इन दिनों यमन का नाम फिर से पहले से कहीं अधिक ऊँची आवाज़ में मीडिया में सुनाई दे रहा है; वह देश जिसकी छवि वर्षों से युद्ध, घेराबंदी और विनाश से जुड़ी थी, अब उस मुकाम पर खड़ा है जहाँ उसके सैन्य घटनाक्रम ने न केवल क्षेत्रीय मीडिया, बल्कि दुनिया भर के विश्लेषकों और उपयोगकर्ताओं को भी प्रतिक्रिया देने पर मजबूर कर दिया है। यमन के पश्चिमी तट पर अन्सारुल्लाह बलों की Advance और बाब-अल-मंदेब के क्षेत्र में रणनीतिक इलाकों तक पहुँचने ने इस क्षेत्र को फिर से सबसे महत्वपूर्ण सैन्य घटनाक्रमों के केंद्रों में से एक बना दिया है। प्रकाशित रिपोर्टें मोखा, जुबाब और मयून द्वीप पर नियंत्रण और बाब-अल-मंदेब के आसपास यमनी बलों की उपस्थिति के विस्तार की ओर इशारा करती हैं; यह ऐसा घटनाक्रम है जो विश्व व्यापार और ऊर्जा के लिए इस जलडमरूमध्य के महत्व के कारण यमन की सीमाओं से परे गूंजा है।
लेकिन इन दिनों यमनियों के बारे में जिस चीज़ ने ध्यान खींचा है, वह केवल बाब-अल-मंदेब की भौगोलिक स्थिति या कब्जे वाले इलाकों की संख्या नहीं है; मामला «यमनियों की युद्ध-कला» की बनी छवि की ओर लौटता है। वे लोग जो वर्षों से घेराबंदी में और बमबारी के नीचे थे, अब मीडिया और सोशल नेटवर्क के आख्यान में केवल रक्षात्मक स्थिति से बाहर निकल चुके हैं और ऐसी शक्ति बन गए हैं जिसकी क्षमता को दूसरों को अपनी गणनाओं में शामिल करने के लिए मजबूर होना पड़ता है।
ऐसी स्थिति में, «यमनियों की फतह-उल-फुतूहात» (महान विजय) की अभिव्यक्ति आभासी space में हाथों-हाथ घूम रही है; यह अभिव्यक्ति शायद एक आधिकारिक सैन्य उपाधि से अधिक, हाल के घटनाक्रमों की गति और आकार पर जनमत के एक हिस्से के आश्चर्य का प्रतिबिंब है।
इन घटनाओं के बीच, शहीद क्रांति के नेता का एक वाक्य फिर से मीडिया space में प्रसारित हुआ; वह वाक्य जो वर्षों पहले सऊदी अरब की हथियार खरीद के बारे में कहा गया था: «मैं उन उपकरणों और सुविधाओं की चिंता नहीं करता जो पश्चिम सऊदी अरब को दे रहा है, क्योंकि ये, इंशाअल्लाह, इस्लाम के मुजाहिदीन के हाथों में पड़ेंगे।»
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